Aspek sosiologi, psikologi dan pedagogi sukan

- bahagian kelima -

"bahagian keempat

Pendekatan sukan, khususnya bola sepak, jelas dipromosikan oleh media, melalui pengiklanan yang dibuat. Dalam konteks ini, dengan pengiklanan saya tidak bermaksud secara eksklusif penaja sebenarnya, tetapi segala sesuatu yang mendorong orang untuk mengetahui sukan tertentu ( siaran televisyen, siaran berita, majalah dari semua jenis, termasuk gosip), kerana walaupun jenis aktiviti ini, mungkin secara kebetulan, dengan sendirinya mempunyai syarat yang diperlukan untuk dianggap sebagai iklan, iaitu mesej "betul" kepada orang yang tepat Pada masa yang tepat. Selagi pengiklanan dikendalikan dengan cara yang tertakluk pada peraturan etika, itu adalah perkara yang baik (setelah semua kata sifat "baik" dan "buruk" ada dalam diri mereka, selalu, walaupun secara tidak langsung, dalam bidang etika).

Sebenarnya, terlepas dari apakah ada atau tidak, dari pihak penerima iklan, kemampuan untuk menyaring maklumat agar tidak diasimilasi, jika mesej tersebut dapat mendorong orang untuk berperilaku dengan cara yang betul, risiko tidak wujud: sukan penyebaran tidak diragukan lagi adalah sesuatu yang positif, sesuatu yang dapat memberikan manfaat yang besar bagi masyarakat dalam hal kesihatan (difahami, dalam pengertian yang paling luas istilah, sebagai kesejahteraan mental dan rohani, serta fizikal), namun, pada masa-masa ini, saya mendapati penyalahgunaan iklan yang tidak diatur sedemikian rupa sehingga dapat memberi manfaat kepada mereka yang bersentuhan dengannya, tetapi mengarah pada pemerolehan kebiasaan dan "pemikiran" yang salah. Pengiklanan sukan yang dilakukan dalam tempoh sejarah sekarang cenderung untuk mempromosikan sukan secara eksklusif sebagai bentuk hiburan: mereka yang terlibat dengannya kehilangan watak sebagai ahli sukan dan memperoleh salah satu watak gosip sederhana. Hari ini, pemain bola sepak adalah selebriti yang mereka kenal antara satu sama lain, pengembaraan duniawi dan perkara lain seperti itu. Mesej yang selalu disampaikan kepada anak-anak mengenai sukan adalah bahawa sukan tidak boleh dialami sebagai nilai, tetapi sebagai pertunjukan sederhana untuk dinikmati. Usia perkembangan, sasaran tinjauan yang saya lakukan di sekolah dasar tersebut, adalah yang paling sensitif terhadap jenis pesanan yang dihantar oleh media. Risiko yang terlibat dalam menyebarkan pengajaran jenis ini adalah mendorong anak-anak untuk tidak memahami apakah tujuan sebenar sukan, nilai sebenarnya: setiap tindakan manusia, menurut definisi, harus diatur oleh undang-undang etika dan "etika adalah perkara yang paling penting dalam kehidupan seorang lelaki; segala sesuatu yang biasanya dapat dipandang sebagai perkara terpenting dalam hidup seseorang berlutut dengan hormat di hadapan "etika, yang memberikan dimensi rohani kepada" manusia, mengangkatnya "di atas" keadaan di mana haiwan berada Oleh itu, amalan belajar dan budaya kebajikan juga perlu untuk mempromosikan nilai etika: sukan adalah salah satu amalan belajar dan budaya kebajikan. Ia tidak boleh diajarkan sedemikian rupa sehingga dianggap oleh anak sebagai sesuatu yang tidak berkaitan dengan etika, sebagai sesuatu yang tidak ada kaitan dengan dimensi kerohanian. dan manusia, tetapi yang dialami secara eksklusif sebagai bentuk tontonan untuk menarik kesenangan yang samar-samar, sekilas dan tidak sepenuhnya memuaskan: semangat bersaing yang dimiliki sukan bukanlah tujuannya sendiri; agonisme adalah amalan yang tersirat dalam konsep sukan yang pada dasarnya mempunyai tujuan untuk membentuk watak dan kecerdasan mereka yang menghampirinya. Dari sudut psikologi semata-mata, watak adalah "organisasi yang stabil dan sedar mengenai aktiviti psikik di sekitar inti afektif - intelektual - kehendak. Akar watak yang paling dalam adalah diri yang tidak sedarkan diri dan rendah diri, tetapi pemenuhannya sepenuhnya pada "diri yang lebih tinggi, dan terutama dalam proses sukarela, berdasarkan mana kita bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip tingkah laku yang telah kita cadangkan secara sukarela (Agazzi, 1952). Perwatakan itu pasti mempunyai pembentukan yang lebih baik atau lebih buruk dalam jiwa individu mengikut ciri genetik masing-masing, tetapi dapat diperbaiki melalui proses pendidikan. Sukan adalah sebahagian daripada proses pendidikan ini. Cara di mana sukan dapat mempengaruhi pembentukan watak individu terletak pada latihan penguasaan tubuh seseorang, dalam menahan keletihan yang disebabkan oleh usaha, misalnya (pendidikan melalui fizikal). Jenis latihan ini tidak dapat dijumpai dengan kuat dalam amalan pendidikan jenis lain. Latihan penguasaan tubuh dapat mendorong individu untuk mengawal nafsu, yang difahami sebagai tahap afektif yang berpanjangan, tidak selalu tidak normal, dalam hubungan langsung dengan naluri, didominasi oleh alasan yang tetap dan luar biasa yang dapat menjadi cinta , avarice atau lain-lain (Agazzi, 1952). Penguasaan nafsu bertepatan dengan kebajikan, oleh itu dengan Orang Benar. Adapun budaya kecerdasan (di mana kecerdasan sangat sesuai dalam konteks ini definisi yang diberikan oleh Binet, yaitu "fakulti untuk menilai, atau dikenal sebagai akal sehat, akal praktikal, inisiatif, kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan. Menilai dengan baik, beralasan") baik, fahami dengan baik: ini adalah ciri-ciri penting "kecerdasan"), sukan, dengan memberikan ahli sukan dengan keadaan yang berbeza untuk menyesuaikan diri, merangsang kemampuannya.Lebih jauh lagi, Costa menegaskan bahawa "peningkatan kemampuan untuk menjalani kehidupan seseorang dari segi maruah dan rasa hormat merupakan salah satu tujuan pendidikan yang mesti dicapai oleh pra-remaja" (pendidikan jasmani). Daya saing hanya dapat dianggap sebagai tujuan sukan yang jelas: kemenangan dalam perlumbaan bukanlah tujuannya sendiri! Isyarat atletik, kemampuan untuk melakukan, bukan hanya cara untuk membuat pertunjukan, untuk diperhatikan, untuk mendapatkan wang, tetapi itu adalah ungkapan pertumbuhan rohani yang telah berlaku. Kesimpulannya, persaingan dan pendidikan, dari segi sukan, mesti menjadi "ujung ke ujung yang lain, walaupun dalam keadaan penampilan. Sukan yang dipromosikan oleh media, tidak dianggap seperti ini, oleh itu perlu adanya kemampuan kritikan yang cukup tinggi dalam diri individu sehingga mereka dapat membezakan (menyaring) aspek yang betul dari yang tidak. C "adalah perlu bagi kanak-kanak untuk belajar membezakan apakah perbezaan antara hiburan dan sukan: sebenarnya, walaupun dapat dianggap sah (selalu dari sudut pandang etika) bahawa yang pertama adalah akibat dari yang kedua, bukanlah perkara yang baik bahawa kedua-dua perkara itu bertepatan. Masalah penajaan sukan yang buruk bukanlah perkara yang hampir tidak dapat dilihat, sesuatu yang mempunyai kesan terhad kepada masyarakat, negara; ia adalah masalah yang agak luas dan sukar untuk diselesaikan. Cukup untuk dicatat bahawa beberapa kajian yang dilakukan beberapa tahun yang lalu menunjukkan bahawa rata-rata orang di Amerika Syarikat menonton 35 iklan di televisyen setiap hari, mendengar 38 iklan radio, melihat 15 iklan di majalah, 185 di surat khabar dan 12 brosur diedarkan di pintu. Secara keseluruhan, rata-rata orang dewasa Amerika diserang oleh minimum 560 iklan setiap hari. Beberapa anggaran merangkumi hingga 1600. Jelas bahawa tidak semua iklan ini mempunyai sukan sebagai mesejnya, namun, ia juga harus dipertimbangkan bahawa iklan sukan tidak dilakukan secara eksklusif dengan cara biasa yang digunakan untuk produk. Bagi sukan, siaran televisyen juga mencukupi di mana seorang juara, jurulatih atau juruteknik sukan tertentu (hampir selalu bola sepak) adalah tetamu. Jumlah iklan yang mempunyai sukan sebagai mesejnya adalah banyak, dan dalam keadaan apa pun cukup untuk menentukan konsepsi yang dimiliki oleh kanak-kanak mengenai sukan. Saya ingin memberi perhatian khusus kepada bola sepak, di halaman ini, kerana sukan inilah yang memperoleh, dalam tinjauan saya, jumlah pilihan yang paling banyak (juga mempertimbangkan persoalan mengenai juara kegemaran) tanpa mengira jantina. Refleksi yang saya buat, bagaimanapun, juga dapat dikaitkan dengan sukan lain, sehingga sebanding langsung dengan pilihan orang (oleh itu bola tampar, yang juga memperoleh sejumlah pilihan yang tidak dapat dipandang rendah, juga berenang).

Bersambung "